CAIRN.INFO : Matières à réflexion

Dans la société française contemporaine, il existe de multiples manières de se penser et de partager les rôles parentaux entre pères et mères, ainsi qu’avec des tiers (famille élargie, beaux-parents, etc.) (Martial, 2021 ; Segalen & Martial, 2019). Cette multiplicité normative et de répartition des rôles parentaux, sans conduire à un allégement des attentes vis-à-vis des parents, réclame au contraire qu’ils fassent leurs « preuves » (Pothet, 2015). Derrière la notion de parentalité sur laquelle se sont fondés de nombreux dispositifs à compter des années 1990 se cache donc une forme d’injonction adressée aux parents à « assumer leur rôle [et à] faire face à leurs obligations » (Martin, 2003, p. 20). Ce « parentalisme », à savoir cette « responsabilisation » des parents quant au devenir de leurs enfants, tient peu compte du contexte de vie des familles (Neyrand, 2011). Pourtant, les parents ne bénéficient pas tous des mêmes conditions de vie : certains expérimentent des situations de vulnérabilité (précarité socio-économique, handicap, incarcération, toxicomanie, etc.) qui les éloignent des prescriptions normatives dominantes. Dans ces circonstances, certaines catégories de population vont faire l’objet de dépréciation, voire de disqualification de leurs fonctions et rôles parentaux.
C’est notamment le cas pour les parents incarcérés qui vont être étiquetés comme déviants et défaillants, car ils ont outrepassé la loi et failli à leurs responsabilités parentales. Dans un tel contexte, comment s’articulent leur identité de parent et celle de détenu …

Français

Dans les années 2000, les politiques pénitentiaires affichent leur intention de maintenir les liens familiaux, considérés comme une condition essentielle de la réinsertion des détenus et de la prévention de la récidive. La parentalité des détenus pourrait alors être envisagée par l’institution carcérale comme une ressource. De nettes différences apparaissent cependant entre les mères et les pères détenus, la paternité incarcérée étant perçue comme « défaillante ». Au cours de deux terrains d’enquête qualitative dans deux centres de détention et trois maisons d’arrêt (2012-2016 et 2018), 150 entretiens ont été réalisés avec 70 pères, 25 entretiens avec des agents de l’administration pénitentiaire, 4 entretiens avec des intervenants extérieurs et une mère au sein de dispositifs de soutien à la parentalité auxquels s’ajoute l’observation de quatre temps d’actions parentalité. Cet article se concentre sur la stigmatisation de la paternité incarcérée. Fondé sur l’idée que les « bons » pères ne peuvent être en prison et que leurs enfants doivent être protégés de l’institution et de l’opprobre porté par leurs pères, ce stigmate est révélé par les discours sur la paternité tenus par les professionnels et les pères, de même que par leurs interactions, observées ou décrites en entretiens. Ces acteurs sociaux agissent de différentes manières dans ce contexte de double domination (institutionnelle et sociale) où l’imposition normative est particulièrement forte et où le statut de détenu prend le pas sur celui de père. Ces discours et ces pratiques ont des effets sur le stigmate de la paternité incarcérée : ils peuvent le renforcer, le contourner ou encore l’éluder.

  • paternité incarcérée
  • stigmate
  • statut maître
  • normes sociales
  • intervention sociale
  • soutien à la paternité
Marine Quennehen
Docteure en sociologie (EHESS-2019), ATER à l’Université de Versailles Saint-Quentin (UVSQ), Ined-Printemps Laboratoire Printemps (UMR 8085-CNRS/UVSQ), Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, UFR des sciences sociales, 47 boulevard Vauban, 78047 Guyancourt cedex, France
Anne Unterreiner
Docteure en sociologie (EHESS-2012), chargée de recherche et d’évaluation (Cnaf-DSER), chercheure associée au Centre Maurice Halbwachs (CMH) Caisse nationale des Allocations familiales, 32 avenue de la Sibelle, 75685 Paris cedex 14, France
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Mis en ligne sur Cairn.info le 14/03/2022
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