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Produire un déplacement de la psychanalyse à partir des perspectives foucaldiennes, queers ou post-coloniales (Ayouch, 2018 ; Bourlez, 2018 ; Laufer, 2015), n’est pas chose facile. D’abord, car ce champ n’a cessé d’être miné par des éléments réactionnaires (Bourcier, 2005 ; Gabarron-Garcia, 2021), mais aussi dans la mesure où cet ensemble de théories critiques issues des luttes sociales, si elles fournissent de puissants outils pour distinguer et déconstruire les éléments réactionnaires de la théorie et du dispositif psychanalytique, restent pour la plupart encore arrimées à la conceptualisation canonique de la psychanalyse, y compris sur un mode critique. Ces travaux critiques, par ailleurs, ne fournissent guère de conceptions alternatives positivement formulées qu’il soit possible de mobiliser telles quelles dans le travail analytique. L’effort de production positive de concepts fondés sur l’apport de ces théories critiques reste encore grandement à entreprendre. C’est dans cette situation, et pour participer modestement à ce que j’espère percevoir de l’explosion conceptuelle à venir, que je voudrais proposer à la discussion l’hypothèse de la séduction culturelle comme outils intéressants, théoriquement et pratiquement, pour ces nouvelles psychanalyses hybridées (Ayouch, 2018, p. 24).
La publication en 2018 des Aveux de la Chair de Michel Foucault a réactivé la nécessité déjà évoquée par Jean Allouch (1998) de se situer par rapport à la généalogie critique de la psychanalyse proposée par le philosophe (Boehringer & Laufer, 2020)…

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Français

En prenant au sérieux l’invitation des théories queers, elles-mêmes inspirées de Michel Foucault, à considérer le sujet de désir comme une production des rapports de pouvoir, l’article cherche à construire le concept de « séduction culturelle » comme une des modalités de ce que l’auteur appelle « immanence désir-pouvoir ». Il s’agit de proposer aux psychanalystes, sensibles à l’articulation sexualité/pouvoir, l’hypothèse selon laquelle les désirs sont les produits hypersinguliers de l’injection intrapsychique de fantasmes en eux-mêmes publics et circulant dans les espaces sociaux sous la forme d’objets culturels. Une extension de la théorie laplanchienne de la séduction généralisée aux objets culturels considérés comme une part importante du monde adulte, permet de construire ce concept de « séduction culturelle » qui rend compte à la fois de l’hypersingularité du désir et des processus de normalisation qui, pourtant, en conditionnent l’existence.

  • désir
  • pouvoir
  • queer
  • séduction
  • fantasme
Português

A sedução cultural como modalidade da imanência desejo-poder. Proposta dirigida à psicanálise queer

Levando a sério o apelo das teorias queer, inspiradas por Michel Foucault, a considerar o tema do desejo como uma produção das relações de poder, este artigo procura construir o conceito de “sedução cultural” como uma das modalidades do que o autor chama de “imanência do desejo-poder”. Trata-se de propor aos·às psicanalistas, sensíveis à articulação sexualidade/poder, a hipótese segundo a qual os desejos são os produtos hipersingulares da injeção intrapsíquica de fantasias em si públicas e circulando nos espaços sociais sob a forma de objetos culturais. Uma extensão da teoria Laplanchiana da sedução generalizada a objetos culturais considerados como uma parte importante do mundo adulto, nos permite construir este conceito de “sedução cultural” que explica tanto a hipersingularidade do desejo quanto os processos de normalização que, porém, condicionam sua existência.

  • desejo
  • poder
  • queer
  • sedução
  • fantasia
Pierre Niedergang
Doctorant en philosophie, IRePh, Université Paris-Nanterre.
Université Paris-Nanterre 200, av. de la République – 92000 Nanterre – France
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Mis en ligne sur Cairn.info le 25/08/2022
https://doi.org/10.3917/rep2.033.0116
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