La France est le premier pays d’accueil de l’immigration Maghrébine. Cette population hétérogène comporte en son sein une multitude de langues et d’histoire qui enrichisse les champs sémantiques et les manières de nommer le monde. Pour nous rapprocher au plus près des réalités langagières des populations immigrées arabophones, il fut nécessaire de valider l’ELAL d’Avicenne au Maroc et en Algérie. C’est du contexte marocain, que nous traiterons dans cet article, plus exactement la région de l’Orientale d’Angad, dans la ville Oujda et sa périphérie Ain sfa.
L’arabe est une langue d’origine sémitique, qui a connu une longue tradition orale, avant d’être consigné à l’écrit, à partir du VII siècle, ou elle devint la langue du Coran.
La description des statuts, des fonctions et des usages de l’arabe au Maroc, peut difficilement être résumée en quelques lignes, car la « langue arabe » renvoie à de multiples réalités. Dans le langage courant, et de façon très schématique, on entendra souvent qu’il existe une variété d’arabe qui s’écrit et se parle uniquement en contexte formel, et que cette variété est commune à l’ensemble des arabophones. C’est une langue dite « standard » désignée sous le nom de fusha. On précisera ensuite que dans la vie de tous les jours, des variétés d’arabe distinctes sont parlées par les populations des différents pays arabes. Ce sont les arabes « dialectaux », « parlés » ; ce sera l’« l’arabe marocain » pour le Maroc, ou encore la darija. Toutefois, le linguiste ne peut se satisfaire d’une dichotomie présentée de façon si succincte…