CAIRN.INFO : Matières à réflexion

Comment le monde invisible fait retour dans une famille métissée, dite « moderne », en rupture avec sa culture ? Comment, dans un hôpital de jour pour enfants, les thérapeutes peuvent renouer le lien entre cette famille et le monde invisible pour donner sens au désordre de la maladie d’un de leurs enfants ? (Giraud 2001)
Dans cet article, nous exposons la prise en charge de Zahid, enfant psychotique en soin à l’hôpital de jour. L’articulation dans le soin d’une approche culturelle d’inspiration complémentariste (Devereux 1940) et d’une prise en charge en psychothérapie d’orientation psychanalytique, a pu avoir cette fonction fondamentale de construction du récit de l’histoire maternelle (Moro 2002) et donner ainsi un nouvel éclairage à sa problématique. Pour Zahid, le matériel culturel de son discours a surgi tardivement dans les soins, avant son départ de l’hôpital de jour, au moment de l’élaboration de la séparation. Toutefois, cette lecture a pu fonctionner comme un catalyseur symbolique pour cet enfant et sa mère. Elle a permis à Zahid de s’inscrire, dans une certaine mesure, dans la filiation et le récit des origines maternelles.
Ce travail reste inachevé en partie car il n’a pu s’articuler avec l’histoire et la problématique de son père. Durant toute la prise en charge, le père est resté lointain, inaccessible, nous permettant d’avoir juste quelques bribes de son histoire familiale et personnelle. Nous avons alors essentiellement travaillé avec la mère et l’enfant…

Français

Notre recherche porte sur le parcours thérapeutique d’un enfant psychotique métis en hôpital de jour à l’aide de la méthode complémentariste. Nous analyserons comment les histoires de sorcière inventées par l’enfant ont permis de faire émerger à la conscience de la mère des étiologies traditionnelles antillaises : l’enfant ne serait-il pas un “quimboiseur” ? Ces théories ont opéré comme une véritable matrice de sens pour cette famille et ont permis aux secrets de famille de se dévoiler. Le processus thérapeutique transculturel leurs permet alors de réinvestir la culture antillaise, de s’inscrire dans la filiation en remontant aux temps de l’esclavage et des ancêtres et de redonner une place à cet enfant singulier.

Mots-clés

  • psychose infantile
  • ethnopsychiatrie
  • complémentarisme
  • hôpital de jour
  • secret de famille
  • sorcellerie
  • Antilles
Sophie Sebbah
Sophie Sebbah est psychologue clinicienne, Hôpital de Coulommiers, service de psychiatrie infanto-juvénile, Coulommiers (77).
Tahar Abbal
Tahar Abbal est psychologue clinicien ; AP-HP ; Hôpital Avicenne, Service de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent, psychiatrie générale et addictologie spécialisée, Université Paris XIII, Sorbonne Paris Cité, UTRPP, (EA4403), F93000, Bobigny, France. Co-responsable des consultations de psychiatrie transculturelle de l’hôpital Avicenne et de l’hôpital Cochin.
Marie Rose Moro
Marie Rose Moro est professeur de psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, université Paris Descartes, Sorbonne, Paris, INSERM U669, AP-HP, Hôpital Cochin, chef de service de la Maison des Adolescents/Maison de Solenn, Paris. Directrice de la revue L’autre, clinique, cultures et sociétés. Présidente de l’Association Internationale d’Ethnopsychanalyse (AIEP).
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Mis en ligne sur Cairn.info le 19/10/2017
https://doi.org/10.3917/lautr.053.0173
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