CAIRN.INFO : Matières à réflexion

Des rares articles écrits à quatre mains par Émile Durkheim et Marcel Mauss, le plus connu est l’essai publié en 1903 dans L’Année sociologique sous le titre « De quelques formes primitives de classification. Contribution à l’étude des représentations collectives ». Fondé sur une discussion serrée des riches matériaux documentaires recueillis par les pionniers de l’ethnographie professionnelle, pour l’essentiel en Australie et parmi les populations autochtones d’Amérique du Nord, ce texte pourrait à bon droit être considéré comme la première expression d’une école anthropologique française susceptible de rivaliser par l’originalité de ses propositions avec les foyers de recherche qui s’étaient stabilisés une vingtaine d’années auparavant au Royaume-Uni, aux États-Unis et en Allemagne. Il a donc semblé intéressant de revenir sur cet article plus d’un siècle après sa parution et presque neuf décennies après que l’anthropologie sociale et culturelle ne gagne droit de cité au Collège de France avec la création d’une chaire de Sociologie pour Marcel Mauss. L’essai sur les classifications offre l’occasion d’un regard rétrospectif sur le chemin parcouru et permet d’évaluer la résistance ou l’effritement de certains des concepts et des problématiques que l’école durkheimienne avait insufflés dans ce champ d’étude encore en gestation. Il est à peine besoin de préciser que l’approche développée dans les lignes qui suivent est celle, présentiste, d’un anthropologue se retournant sur les commencements de sa discipline, et non celle d’un historien…

Français

Dans « De quelques formes primitives de classification », l’un des rares articles écrits en commun, Émile Durkheim et Marcel Mauss s’attachent à établir que les humains ne classent pas par une nécessité interne à leur entendement, ni en reproduisant un ordre observable dans la nature, mais en projetant sur les objets un modèle de classement fourni par la société et ses divisions. La réception de cet article au fil du temps par les anthropologues a été paradoxale : critiqué pour ses failles ethnographiques, et invalidé par les recherches postérieures en psychologie cognitive sur la catégorisation des objets naturels, il continue néanmoins de susciter un vif intérêt en raison de l’hypothèse qu’il propose d’un lien entre la classification des choses et la classification des groupes sociaux.

  • Classification
  • Cosmologie
  • Psychologie
  • Représentations collectives
  • Sociocentrisme
  • Totémisme
Philippe Descola
Collège de France
Philippe Descola se consacre depuis plusieurs années à l’anthropologie comparative des rapports entre humains et non-humains et, plus récemment, à l’anthropologie des images, après des contributions à l’ethnologie de l’Amazonie, fondées notamment sur des enquêtes parmi les Jivaros achuar. Professeur émérite au Collège de France et directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, il est notamment l’auteur de La Nature domestique (Maison des sciences de l’homme, 2019 [1986]), Les Lances du crépuscule (Plon, 1993), Par-delà nature et culture (Gallimard, 2005), Diversité des natures, diversité des cultures (Bayard, 2010), L’Écologie des autres (Quae, 2011), La Composition des mondes (Flammarion, 2014), Une Écologie des relations (CNRS éditions, 2019), Les Formes du visible (Le Seuil, 2021). Médaille d’or du CNRS en 2012, Philippe Descola est membre de la British Academy et de l’American Academy of Arts and Sciences.
philippe.descola@college-de-france.fr
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Mis en ligne sur Cairn.info le 15/04/2022
https://doi.org/10.3917/anso.221.0185
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