La bande dessinée : un genre littéraire digne d’intérêt

4La bande dessinée a longtemps souffert de la domination de la « grande littérature », elle est qualifiée d’art populaire, toujours en recherche de reconnaissance et de légitimité par rapport à d’autres genres littéraires (Pons, 1997, p. 4). Association de textes et d’images, de façon séquentielle, la bande dessinée est souvent considérée comme un genre littéraire destiné à la jeunesse et ayant une vocation de divertissement de rang inférieur dans l’échelle des arts et de l’imaginaire (Groensteen, 2006). La réduction de la bande dessinée à un médium pour enfant évince la richesse de ses potentialités narratives.

5La bande dessinée manque de légitimité et de noblesse dans la recherche académique [2]. Pourtant, ce média connaît un important succès accompagné d’un foisonnement de production de styles très variés (satire, humour, réalisme, science-fiction, etc.) ; de nombreux festivals sont organisés à travers la France (Angoulême, Chambéry et autres nombreux événements locaux [3]) ; en 2002, 1 500 nouveautés ont été publiées en France (Mouchart, 2003, p. 11). La bande dessinée a acquis une place spécifique dans les genres littéraires, qui lui permet d’aborder, implicitement ou explicitement, de nombreux sujets de société.

La finance solidaire : une activité financière mal identifiée

6La finance solidaire manque elle aussi de reconnaissance. Le foisonnement de définitions [4] et la multiplication de concepts tels que la « microfinance » [5], la « finance de proximité », les « systèmes financiers décentralisés » obscurcissent la lisibilité de ce concept, rendant son étude d’autant plus difficile.

7De façon consensuelle, la finance solidaire regroupe un ensemble d’opérateurs non bancaires proposant des services financiers (prêt, épargne, garantie) à des porteurs de projets d’activités économiques suivant une logique de financement combinant des principes marchands et non marchands. L’enjeu est l’accès au crédit ou à la monnaie dans le cadre d’activités productives et l’adjectif solidaire qualifie l’entraide mutuelle entre les hommes, parties prenantes de la relation de financement.

8Ces activités font l’objet de nombreuses attentions par des institutions internationales (Banque mondiale, Fonds monétaire international, etc.) qui leur attribuent la capacité à réduire la pauvreté (Microcredit Summit Campaigns). Cependant, en France, leur poids demeure relativement faible : en juin 2008, 1,6 milliard d’euros était placé dans des produits d’épargne solidaire et 336 millions d’euros ont été distribués à des organisations de finance solidaire [6] alors que le patrimoine financier des Français représente 3 000 milliards d’euros (Granger, 2008).

9Ambiguïté des définitions, complexité des relations financières et des résultats faibles, la finance solidaire est en recherche de légitimité et d’avenir. Partie prenante de l’économie sociale et solidaire, soutenue institutionnellement et financièrement par de grandes organisations de l’économie sociale (banques coopératives, mutuelles, associations), la finance solidaire utilise de nouveaux supports tels que la bande dessinée pour élargir sa zone d’influence et toucher plus de personnes.

Les représentations de l’argent dans la bande dessinée

11Pour aborder la finance solidaire, les auteurs ont choisi une posture distanciée par rapport aux questions monétaires et financières, ces questions étant relayés dans des paratextes [9] en fin d’ouvrage (réalisation de plans de remboursements ou mise en place d’un fonds de placement éthique, etc.). Cette imperceptibilité de l’argent peut surprendre au vu du thème de la bande dessinée consacrée aux relations monétaires. De plus, le développement du capitalisme et des échanges internationaux s’est accompagné d’une monétarisation progressive des relations économiques et non économiques, aboutissant aujourd’hui au constat d’une financiarisation croissante qui nourrit les pratiques de finance solidaire (Servet, 2006).

12À l’inverse d’autres bandes dessinées qui proposent une vision négative de l’argent, par exemple les Schtroumpfs ou Astérix (Blanc, 2008), celle que nous étudions évoque rarement la monnaie et ses conséquences sur l’organisation des échanges économiques et des relations entre les personnes : l’argent demeure invisible et neutre dans les relations économiques et les relations sociales qu’il véhicule. Les représentations de l’argent sont quasi absentes ; une seule fois des billets et des pièces sont dessinés dans l’expérience Raiffeisen pour évoquer la générosité des notables de la commune. Plusieurs fois, la circulation de la monnaie est suggérée : elle est dans des boîtes de couleurs différentes dans le village africain ; le remboursement hebdomadaire est dans une enveloppe blanche pour la Grameen Bank. La monnaie est matérialisée par des livres de comptes dans lesquels les personnes inscrivent des chiffres (p. 5, 8, 13, 16). Ainsi l’argent, invisible et neutre, permet de compter (p. 10), d’échanger des biens ou services ou exprime la générosité de personnes aisées au profit d’un projet charitable (p. 4). Les auteurs insistent sur l’importance des relations sociales qui encadrent la relation de financement et la place de l’homme dans la sphère économique.

Un style narratif au service d’un projet

13Le style narratif est simple et les histoires sont courtes, certaines sont très statiques ; les scénarios sont très élémentaires, sans intrigue, réduits à un simple enchaînement d’actions et de faits. La fiction semble très proche de la réalité, elle s’appuie sur des faits historiques, renouant avec une certaine tradition de la bande dessinée telle que Les Aventures de Tintin. La simplicité des techniques narratives et graphiques est compensée par l’apport de nombreux paratextes qui reprennent des éléments d’explication de l’histoire, des définitions et des données statistiques récentes sur l’organisation, et qui proposent des activités didactiques pour mettre en pratique les notions développées. Comme dans la bande dessinée reportage, il s’agit de renforcer le récit de la bande dessinée par un autre genre littéraire plus « sérieux » tout en fournissant des outils didactiques pour une utilisation en classe.

14Ainsi Des bulles dans la finance est un média à visée didacticielle qui s’appuie sur des séquences descriptives et analytiques pour tenter d’expliquer des concepts au lecteur. L’album n’impose pas une conscience politique ou ne propose pas de critique de la réalité. Il dévoile la potentialité d’une réalité économique qui se pratique depuis longtemps dans les pays du Nord et ceux du Sud, celle de pratiques financières solidaires. Au travers de ces récits de vie, la bande dessinée nourrit une vision utopique pragmatique de la finance solidaire ; sans contrainte d’exactitude, elle décomplexifie le phénomène au risque d’évincer les risques réels de la finance solidaire. De la sorte, elle atteint son objectif premier, celui d’être une bande dessinée pédagogique à destination d’un public jeune en milieu scolaire ou parascolaire.

Une représentation utopique de la finance solidaire

15L’enjeu est de comprendre comment la bande dessinée participe à la construction d’une représentation de la finance solidaire. Cette représentation s’inscrit dans une utopie moderne, en référence à l’économie sociale et solidaire (Dacheux, 2007) qui s’est construite sur des utopies (New Harmony d’Owen, le Phalanstère de Fourier, l’Icarie de Cabet, le Familistère de Godin, etc.).

16Il est possible d’isoler plusieurs symboles utilisés dans les récits utopiques (Servier, 1991, p. 327) dans les quatre histoires racontées dans la bande dessinée étudiée. D’abord, dans l’histoire de Raiffeisen et dans celle de la Banque des Pauvres, l’utopie naît du rêve : un rêve éveillé aux connotations bibliques pour Raiffeisen (p. 2 et 5) et un rêve nocturne pour Muhammad Yunus le fondateur de la Grameen Bank (p. 11). Puis, des repères temporels sont mentionnés au début de certains récits (Raiffeisen en 1845 et la Banque des Pauvres en 1974) mais la notion du temps dans la réalisation de l’action est floue. Bien que les histoires sur les expériences de finance solidaire dans le Sud débutent par le mot « aujourd’hui », le récit est atemporel, le temps est figé. Ensuite, on constate la dominance des contextes agraires dans lesquels l’utopie se produit : la finance solidaire accompagne le passage d’une agriculture de survie à une agriculture productive pour la survie et la protection des populations. Par ailleurs, la représentation de la société en place dans ces utopies est celle d’une société paisible, ne connaissant pas de conflits et de rapports de force entre les membres de la communauté. Aussi, l’utopie proposée par la finance solidaire implique un retour vers des valeurs de pureté et de solidarité qui se traduit dans la simplicité du graphisme des dessins, dans le développement sommaire des arrières plans des vignettes ou dans le caractère rudimentaire des vêtements.

17À travers les quatre histoires sur la finance solidaire, il s’agit de critiquer les modèles de crédit existants (usure ou banquiers) et de montrer que d’autres modes d’attribution du crédit sont possibles à partir d’expériences passées et actuelles. Face à ces situations injustes, des hommes ont fait le rêve d’une organisation du crédit en faveur des populations rurales et aux revenus précaires [10].

18En nous appuyant sur la typologie des utopies présentée par Sandrine Le Pontois (2007), nous concluons que la représentation de la finance solidaire est une vision progressiste qui s’inscrit pleinement dans la société dans laquelle elle évolue ; elle intègre les évolutions et elle propose de redéfinir certains éléments tels que l’accès au crédit, pour infléchir l’évolution vers un développement plus harmonieux. Il s’agit de proposer une représentation positive de la société par l’amélioration de la condition des hommes. Ancrée dans une économie capitaliste et monétarisée, la finance solidaire ne propose pas de substituer la monnaie et de revenir vers le troc et des activités de survie en milieu autarcique, mais elle naît dans la société capitaliste et accepte le rôle indispensable de l’argent pour participer au développement économique et humain tout en proposant des solutions alternatives en activant des organisations collectives.

19Comme tout phénomène de société, la finance solidaire a besoin de reconstruire sa genèse à travers le récit romancé des fondateurs. La recherche de reconnaissance et de légitimité de la finance solidaire présente des similitudes avec celle de l’économie sociale et solidaire et celle de la bande dessinée. Le choix d’utiliser la bande dessinée pour sensibiliser le grand public à la finance solidaire semble bénéfique pour le développement actuel des organisations de la finance solidaire. La bande dessinée permet de réfléchir sur une réalité complexe qui regroupe un ensemble d’organisations aux statuts, activités et philosophies très différentes (microcrédit commercial, microcrédit social, caisses mutuelles d’épargne et de crédit, capital risque solidaire, etc.) et en présence d’une pluralité d’acteurs, de logiques d’actions et de registres de justification (un petit prêt commercial, des services d’épargne et de crédit collectifs, une solidarité internationale, etc.).

20Ainsi ce récit, à travers la bande dessinée, fournit-il l’histoire nécessaire à l’utopie moderne : il démontre que cette utopie est possible et réalisable sous certaines conditions. Mais cette bande dessinée véhicule des valeurs humanistes en minimisant les apparences mercantilistes de certaines pratiques de finance solidaire et elle écarte beaucoup des éléments négatifs tels que la reproduction de la domination des pays du Nord sur les pays du Sud, l’inégalité des populations dans les pays en voie de développement, la reproduction des rapports de force dans les communautés villageoises et par conséquent les potentielles exclusions et conflits. De plus, elle minimise le message politique du projet utopique porté par la finance solidaire et ses acteurs.