L’approche de Carl Rogers en matière de santé mentale était humaniste, et non médicale. Se plaçant du point de vue des sciences sociales, et non des sciences naturelles, son point de vue holistique sur l’être humain comprenait non seulement la nature biologique et individuelle, mais aussi la nature relationnelle et sociale de la personne. Dès le début, la psychologie de Rogers était une psychologie sociale (Schmid, 1994 ; 1996). En essayant de comprendre l’être humain dans son cadre de référence respectif, Rogers en est venu à considérer chaque individu comme un être unique. En conséquence, par opposition à une approche observationnelle et analytique, il s’inscrit dans la tradition de la phénoménologie, de l’existentialisme, de l’herméneutique et du constructivisme (Zurhorst, 1993).
Mais la théorie de la personnalité de Rogers n’est pas seulement une théorie de psychologie sociale ; elle est implicitement une critique sociale, une théorie critique de la socialisation. L’élément central de sa compréhension de la personne est le processus d’authenticité, la congruence sans cesse nouvelle à atteindre entre l’« experiencing de l’organisme » et le concept de soi. Ceci a été longtemps mal compris comme étant de l’ordre de l’individualisme, se référant uniquement à des individus isolés. Au contraire, Rogers (1965) a clairement affirmé que la nature même de l’être humain est « incurablement sociale ». D’un point de vue personnel et dialogique, nous ne sommes pas seulement en relation ; en tant que personnes, nou…